地理穿透真传叙  

自古地仙著书立说，第一杨救贫疑龙、撼龙等经。词句荣华，学问渊博。其次，张子微玉髓真经，绘形书象，大小咸备。二人诚地理之杰出者。然议论虽足，惊人骇俗。至求其能指何者为吉，何者为凶？斯人登山一见了然确不游移。则不然也。不意，以汗牛充栋。书内得其的旨者，厉伯韶[先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜。金水月相逢。] 此四句看地义蕴包括殆尽。惜人不得解，误以虎有七十二，龙有六十龙。而以金水月在七元中起遁。竟不知浑天开宝镜句是歌中主脑。为龙、为虎、为金、为水、总在镜中一家物。浑天二字，宝包天、包地、而为言。洪荒开辟生物、生人。皆此浑天。严陵张九仪窥得此奥，所以一到广西城，见臬司公署。即曰，此衙门大利,郝文山高.见藩司公署即曰：此衙门不利，向差煞起。至于灵川、临桂，休咎皆一一如久见者。然非深窥乎浑天宝镜而能如是乎！今此真传一册。所书图中。明注何处为穿山，何处为透地。且明指此山为金，此山为水，使人吉凶如见。泄尽浑天机窍，读之举古来地仙诸书皆为浮谈虚话。如同废纸矣。余尹灵川，九翁为我改正大堂，当与令嗣页木由全州往省。得时过暑中，竟夜谈心，余深有契乎此，因取俸余，付之欹劂，公我同人焉。

康熙戊戌余姚楼俨顿首拜题

穿透真传叙

余少年做秀才时即好讲究风水，而我宁绍人喜谈者幕讲僧所扦之地，皆大发福，余深欣慕，乃取其紫白吊替，三元运会之书，熟读而玩索之，大似有理。孰意到地登视，屡屡人家所发科甲及房分子孙皆与地上下相对何也？因考吊替法。彼法以生我者为福，煞我者为祸，今壬子山，坎宫一白水也，吊得二黑土到戌乾，土来克水为煞砂头不宜起，而戌年大发科甲。

辰巽山，巽宫四绿木也，吊得一白水到坤未，水来生木为生砂，正该起。而未年人命死人，应吉而凶，应凶反吉则又何也。至若三元上、中、下一百八十年，天地之大运也，其法以当运为及时，为旺气，为生宜兴旺，以不当运为退时，为死气，为煞宜衰败，此理亦甚正。今考人家发福旧地，七赤兑管下元运，到上元退时宜败落而大兴旺。一白坎管上元运，到上元及时，宜兴发而反休囚。将来新坟无从考证。已葬旧地应验分明，如此立法何以为训！

因此寝寐间碾转思维，欲得登地即指我云，某房该发，某房该败，其发与败该在某年某月。如此之人得相遇会方快吾心。

乙卯年章公寅日，严陵张九仪看地正如此遂心焉。

慕之无刻忍旺，直至壬午，武林书肆得晤大快于心曰：吾想张先生几三十年，今日方会，遂叩问地上何谓催官？先生曰：地无催官砂不发科甲。如登此地见其催官砂起于何方，便知该何年发，该何房发，若不及登地，花月下谈心，但知其所发在何年在何房分，便知其催官砂在何方起。先生乙卯乡榜吾知之已，不知申榜为何科？余曰：乙丑。先生曰：坤峰高炤向西定发在仲房。余惊讶曰：果坤峰尖秀，余行第二，时被徽商请上新安。

迟十年壬辰方得到，吾鄞甫坐下诉曰：余大儿壬午，次儿辛卯皆叨乡荐。先生曰：坤未峰起三合会局，天干坤、壬、乙合，所以壬午年利，地支亥卯未合，所以辛卯年利。坤峰左右定有一二小山排列并峙。果然.，余因叹曰：神矣哉！真活仙人也！不知尊何道而能如此也！

适一葛友来访，述其祖坟以相夸示。先生曰：我听所述，我知此地已，丁龙入手，坐卯向酉取兑纳丁也，朝山近左，高砂突起，发福之期。天干在庚甲，地支在卯酉。友人父果己卯乡榜，庚辰鼎甲。友人曰：此非时术，乃怪术也，何以讲来便知？先生曰：此非术也，乃至道也。道不在地而在天。浑天开宝镜，地上穿山透地，金水相逢，尽浑天中，真所谓道可道非常道也。昔仙师白玉蟾明初出现。苏州虎邱南为刘氏扦地即此道也。

吏部右侍郎鄞县仇兆鰲、沧柱题于武林友益斋。

穿山透地真传跋

地理穿透真传，余祖得之淳安，又承方太夫子。太夫子得之宋时琼州、海南白仙师，昔方太夫子习举子，业笃嗜地理，无书不诵录，无法不讲究，无理不研穷，可谓博而精已。然出议论，稽之往籍，非不津津有味，及登山头，考之仙迹则茫然也，地之变态无穷，一象形也，有葬鼻者，有葬眼者，一嘶风天马也。此葬口而，彼又葬尾。同一龟也，有葬前肩者，有葬后脚者。同一凤形也，何以龙向合理，葬龙口者不发，龙向不合硬挖龙角者反发也，且有高而葬山顶者，有低而葬水涯者，有葬山之正面者，有葬山之背后者，有葬直龙者，有葬偏坡者，有葬石上者，有葬水窝者，以上人家所葬地正正奇奇，纷纷不一，其中发验处有大富、大贵者焉。有大富、小贵。大贵小富者焉。有富贵而寿考令终。有富贵而凶残不善者焉。且有困穷已极而勃然发起者。兴隆盛满而忽然歇灭者焉。且为王为候而一得子孙悠久，一得当身斩绝者焉

且有为盗为贼而辟土开疆者焉。且有本地发富发贵者，有逃窜他方而得时得位者焉，此皆葬地中所发出。而我登临焉，将以何法以决断之，若不能决断已往，何以为将来趋避之法。忽遇一道人曰：吾知汝用心已苦，吾与子入山中考验之，遂入山而一一如见。太夫子曰：余阅书多且久，如此决断法书上从未之见。仙师曰：果无也，闲一有之，有人错用其解，大为铺张，病人膏盲而不知。太夫子竭尽至诚，拜誓以求！仙师鉴其恳笃，开怀传授，方知地上变化多端，而总不出此浑天之窍，此窍一得，一地如此，十地亦如此，即千百万地无不如此。所谓得其一万。事毕者此也，从来地理书皆合得此一窍乎，此窍不可轻视，乃地上为吉凶，为祸、为福之窍，而地理书不合何以为地理书乎。