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问答例

1、何为八字命理？

如何知晓自己的八字？

答：八字排盘，古人用手动排盘，今人用软件排盘（搜“问真八字”下载APP）。

定义：将人的出生时间（公历或农历）转化为干支纪年法（天干地支的形式），之后形成了八字命盘。

再依据天干地支、阴阳五行去解析命盘中的性格、六亲、事业（学业）、姻缘、健康、子女、运势，此即为八字命理。

注：命理就是把命盘里的“专业术语”+“特殊符号”翻译成“通俗易懂”的话语。

在翻译的过程中，其准确率受“当下灵感”、“所学知识”、“现实情况”等多方面的影响，绝非“特殊技法秘籍”可以一招盖棺定论。

基础须牢固，其余皆从基础延伸，可谓万变不离其宗。

2、人皆言“算命”，其中有何分别？

“算命”一词是较为笼统的，大致可分为以下几种情形：

A、通灵玄学式：

出马仙、乩童。此类是“人”与“神灵”沟通的桥梁，常常扮演某些神仙（附体），以此给人预言吉凶祸福、消解灾厄。其间鱼龙混杂、真真假假，不能尽信。

B、知识理论式：

利用中国古代的阴阳五行思想进行解析。其最大的特点即是“有书可循”。

命理：预测一生运势起伏、层次高低、先天健康、姻缘情况、大运流年好坏，较为泛泛而谈，最多精确到月份，却不能精细到某一件事（但大部分“算命”其实就是问事）。

主流的命理预测模型：四柱八字、紫微斗数、七政四余。

注：虽然很多业内人士喜欢把命理细致化，研究出很多象法与技法，但其实这是不可取的，命理的精髓在于体现“趋势、大事”，小事情是很难寻找出蛛丝马迹的。多为马后炮理论（事后诸葛亮）。

反问：某某大师现场神断怎么说？

注：这是概率性问题，命理具有共盘性（同年同月同日同时生），这是无解且不争的事实，故而先论大事，次言细节。若是完全按照“大师”技法来，准确率至多五五开。

只要无法解决“共盘”的问题，所谓的特殊技法便不能完全照搬。须领会“技法”背后的核心，而不是停留于表面。

“神断”确有其事，但绝非是“秘籍心法”驱使，而是一种“机缘巧合”下的结果，运气、灵感占了很大部分。

命理的准确率最多只有百分之70（自己会客算命：10个人里面准7个）。

从业技巧：同时还要会人物心理揣摩、融会贯通，否则尽信书，处处皆为章法，难以领会命理之真谛。

占卜：预测某一件具体事情的吉凶祸福，诸如：

与人合伙、寻找失物、日常琐事、面试应聘、开店生意、健康情形、学业考试、男女姻缘。

其特点在于：就事论事，先断吉凶，再言细节。可以精确到具体哪月哪日。

主流的占卜预测模型：六爻、小六壬、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、民间抽签。

3、命理与占卜的核心区分点：

命理：人的出生时间是先天而为且无法改变的事实，故而可以塑造一个人的先天性格、潜能意识等思维固定式的内在核心。

同时又有一个“同盘不同命”的客观事实存在，因而不能痴迷于“细节象法”。

占卜：占卜所成之卦象（或为抽签）等皆出自“后天自我”之手笔。也就是由自己所造就的，自己参与到了因果里面。

如此，卦象呈现的吉凶信息与当下我所求之事紧密相连，且具有短暂时效性（命理是长效相同固定性），这就是两者最大的区别。

短暂时效灵活性：占卜，当下某个时间点，心中默念所求之事，之后摇出一个卦象，即可以此断吉凶。这个卦的吉凶信息有始有终，且成效较快（答案结果很快就会知晓）。

其灵活性在于，比如同样问财运，自己不同时间下会摇出不同的卦象，这就是“自我参与的后天变数”。

长效相同固定性：命理，人的出生时间不是自己可以决定的，并且同一时间下会出生很多的人，其人的命运绝非完全相同，最多是大致一样。

再者，八字还会进行轮回交替，有的60年轮回一次，有的180年轮回一次。此即为八字最大的bug短板。

故而，卦术可通神，精准定位某事吉凶与细节过程，绝非八字命理泛泛而谈可比拟之。但彼此有优劣性，须看情形而决定用哪一种。

古人对算命的看法

《史记——龟策列传》里贾谊对司马季主所言：

“夫筮者，虚抬人命，以尽人财，擅言祸福，以伤人心。”

翻译过来就是：占卜（“筮”）的人，容易泛泛而谈，虚夸说好话，只为了客户多给些钱。

擅自断言他人的祸福，以此来恐吓他人（好让客户找师傅化解，再次谋取钱财），让人惴惴不安，只能花钱买安心。

4、蒙派有无合理性？

研习八字者，大家或多或少有着一种“新手保护期”的感觉，即是刚刚开始学习八字，因为自身知识储备有限、对理论认识不够完备，故而现学现用、大胆论断，往往“论断如神”。这就是“蒙派”的来源，准的就像蒙的一样。

而随着对八字理论的学习越来越多，认识越来越全面，既然产生了准确率“十断不足三四”的荒谬局面。

对此，我认为造成准确率下滑有以下几点原因：

A、学习理论过多，不能相适应。

B、技法的应用条件不能理清楚。

C、“因小失大”，某一个常用的技法在几次应用当中不准，即自我产生怀疑，论断的胆子越来越小，内心左右忧虑不断。

八字命理虽看似有着较为完善的理论、技法，但都不是百发百中的。

因其无法避免八字命盘原生的缺陷即“共盘相同性”，故而有时论断八字可能“福临心至”、“灵感涌现”、“神来之笔”，如此便有了一些“神断”的产生。

5、对于自学八字有何忠告良言？

互联网的快速发展带来了“信息的爆炸式涌现”。其中，各种著书立说、派别林立、互相抨击的背后皆逃不过“名利”二字，此不过是“人性”向来如此。

术数圈大师宛若”菜市场“中的吆喝，虚夸自己的课程妙论、断盘如神等等。殊不知文科知识类的东西向来对错难说，“割韭菜”时常发生。

“自己”须正确认识到八字命理的优缺点，以传统理论为主（传统古籍可信度较高），运用”学中干“之精神，实践出真知。再辅以现代人所开创的“理论、技法”，如此才能避免迷失方向。

反问：你说八字无法断细节，恐怕是功夫不到家吧？

注：八字命理模型在于“基础牢固、灵活运用”，而不是“铁口直断”，任何吹嘘此等言论者，皆为标榜自己（卖课程、营销自己）。

世上无绝对，工具理论皆是死物，”人“的思维、运用才是”后天变数“之根本。

八字中断细节理论技法摘要如下（揭秘）：

A、断脸型样貌、身高体重（标榜自己，为名为利，多此一举，哪怕断对了又能有何实际作用？）。

B、断近视与否、胎痣部位、疤痕位置（现代近视普遍偏高、胎痣疤痕无非从”脸、胸、背、手、足“五者任选其一，百分之20概率）。

C、阳宅家居周围风水情况，诸如：河流位置、有无道路、有无树林草丛、有无金属厂房、有无山丘、有无缺角、家内物品摆放情况等（多此一举，仍然是为了博取客户信任，并不能改变什么）。

D、家族式断法，诸如：族内有人吸毒、残疾、当兵、坐牢（看似神断如奇，但范围是三代以内还是五代以内？殊不知，林子大了什么鸟都有）。

E、亲属式断法，如：爷爷奶奶、父母身体不好，得癌症、高血压等（老人生病很正常）。

以上断法，大多是”师傅“为了给自己立人设，造就的”神断“结果。

其最大的特点就是：食之无味，弃之可惜，如同”鸡肋“，并且运用了概率学，哪怕没有理论，蒙也能有几个中（所谓的理论不过是去套概率性大的论断结果）。

注：但，我并不反对去学习这种技法，因为”不了解不会用“和”了解但不想用“是两回事，以上断法有很多现代理论可以学习，可以借鉴观赏，用与不用全在自己，但若是自己不会，岂非井底之蛙？

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基础知识全解

学习命理，包括任何一门术数、甚至事物的发展皆逃不过“理气”与“象形”两个部分。

“理气”与“象形”的关系：

定义：事物的发展不外乎阴阳、表里两面，看似对立，实则统一，并且是一体两面。

“理气”是“神”与“魂”，是内在的、本质核心的属性。它解释了事物“为什么”会这样运动和发展。

“象形”是“形”与“体”，是外在的、可见的表现形态。它为我们提供了认识和分类万事万物的模型。

注：“理气”是不可见却存在的抽象理论知识；“象形”是可见却容易忽视本质的具体事物。打个比喻：知人知面不知心，外表客套，内心指不定怎么想。

对于”阴阳“的认识如下：

定义：宇宙中阴阳相互对立、相互依存。用来描述宇宙中万事万物，对立且统一。

阴阳之”气“

”阳之气“：一切升腾、奋发、刚建、积极的事物皆为阳。

”阴之气“：一切沉降、凝聚、收敛、柔顺的事物皆为阴。

阴阳之”象“

A、动为阳、静为阴；男为阳、女为阴；刚为阳、柔为阴。

B、热为阳、冷为阴；天为阳、地为阴；正为阳、背为阴。

C、上为阳、下为阴；攻为阳、守为阴；外为阳、内为阴。

阴阳转化

1、相互依存：

定义：没有“动”（阳），就无“静”（阴）；没有“上”（阳），就无“下”（阴）。

例：①人体的功能活动（阳）必须依靠营养物质（阴）来提供能量；②而营养物质的代谢合成，又必须依赖功能活动（阳）来完成。没有一方，另一方也无法独存。

2、此消彼长

定义：阴阳二气的力量永远处于动态变化之中，此进彼退，此消彼长，一般情况下，它们会维持一个动态的平衡。

例：①昼夜更替，从中午到子夜，阳气渐消，阴气渐长；从子夜到中午，阴气渐消，阳气渐长。

②四季轮回，从冬到夏，是“阴消阳长”；从夏到冬，是“阳消阴长”。

3、物极必反

定义：当阴阳二气中的任何一方发展到极致（“物极”），就会向其对立面转化（“必反”）。这是事物发展变化中的质变节点。

例：“重阴必阳，重阳必阴”，在极度寒冷的冬天（阴之极），会孕育出春天的生机（阳），即“冬至一阳生”。在酷热的盛夏（阳之极），则预示着秋天的肃杀（阴）即将来临。

关于”五行“的认识如下：

五行：木、火、土、金、水。

注：“五行”指自然界中的五种基本物质（树木、火焰、土地、金属、水源），这是“五行之形体”，是可以直观感受到的。但是，还有“五行之理气”，是较为抽象的。

五行不仅指自然界中的五种基本物质，更是象征着宇宙中事物发展的五种基本状态。

五行之“气”

“木之气”：生发之气。一切突破、舒展、向上、起始、萌芽、希望的事物皆为“木”。

“火之气”：长（zhǎng）养之气。一切温热、炎上、顶峰、明亮、亢奋的事物皆为“火”。

“土之气”：运化之气。一切承载、受纳、转化、中和、中枢、包容、稳定的事物皆为“土”。

“金之气”：收敛之气。一切肃降、凝聚、精简、沉降、肃杀、结果、收获的事物皆为“金”。

“水之气”：封藏之气。一切寒凉、闭藏、下行、滋润、寂静、向下、终点的事物皆为“水”。

事物发展路线：初始（木）→顶峰（火）→平衡（土）→收获（金）→终点（水）。

五行之“象”

木之象
天干	甲、乙
地支	寅、卯
季节	春季（生机勃发、万物复苏）
方位	东方（太阳升起，希望开始）
气候	风（能吹动万物，是“动”的始作俑者）
颜色	青、绿色（草木）
脏腑	肝、胆
五官	目
形体	筋、指甲
发展阶段	出生、童年
社会角色	规划者、开拓者
德行	仁
情绪	怒（生气时，气机向上冲逆）
味道	酸
行星	岁星（木星）

火之象
天干	丙、丁
地支	巳、午
季节	夏季（炎热鼎盛、争奇斗艳）
方位	南方（日照最充足之处）
气候	暑
颜色	红、紫色
脏腑	心、小肠
五官	舌
形体	脉、面色
发展阶段	青年、鼎盛
社会角色	领袖、表演者
德行	礼
情绪	喜
味道	苦
行星	荧惑（火星）

土之象
天干	戊、己
地支	辰、戌、丑、未
季节	土旺于“四季”（季节的最后一个月，起承上启下）
方位	中央
气候	湿
颜色	黄、棕色（土地）
脏腑	脾、胃
五官	口
形体	肉、口唇
发展阶段	转化、稳定
社会角色	管理者、奉献者
德行	信
情绪	思
味道	甘
行星	镇星（土星）

金之象
天干	庚、辛
地支	申、酉
季节	秋季（万物收敛、肃杀凋零）
方位	西方（日落之处）
气候	燥（空气中水分减少）
颜色	白、金色（金属光泽）
脏腑	肺、大肠
五官	鼻
形体	皮、毛发
发展阶段	成熟、衰退
社会角色	审判者、执行者
德行	义
情绪	悲（忧）
味道	辛
行星	太白（金星）

水之象
天干	壬、癸
地支	亥、子
季节	冬季（寒冷闭藏、万物寂灭）
方位	北方（最阴冷之处）
气候	寒
颜色	黑、蓝色
脏腑	肾脏、膀胱
五官	耳
形体	骨、头发
发展阶段	终结、潜藏
社会角色	智者、研究者
德行	智
情绪	恐（惊）
味道	咸
行星	辰星（水星）

例：用五行来解读一个城市

木（生发）：高新技术区、创意产业园。这里充满了活力、创新和扩张的能量，代表着城市的未来和增长点。

火（炎上）：市中心CBD、文化广场、地标建筑。这里是城市能量最旺盛、最耀眼的地方，人流密集，信息交汇，光芒四射。

土（运化）：交通枢纽、物流中心、市政服务中心。这里是城市的枢纽，承载和运转着一切资源，连接四方，滋养着城市的每一个角落。

金（收敛）：法院、公安局、银行总部、审计部门。这里负责城市的秩序、规则和安全，具有收敛、肃清和裁决的力量。

水（封藏）：数据中心、档案馆、图书馆、战略研究室。这里封藏着城市最重要的信息和智慧，是决策的智库和能量的储备中心。

五行正生克

A、简单理解五行生克

（1）五行相生

木生火：”木“燃烧可以产生”火。

火生土：物质燃烧（火）后会留下灰烬（土）。

土生金：金属矿石都埋藏在大地、山峦里。

金生水：有金属矿脉的地方，周围往往有丰富的水源。

水生木：树木的生长需要水。

（2）五行相克

木克土：植物的根系（木）可以穿透、分解和固定土壤（土）。

火克金：烈火（火）能够熔化金属（金）。

土克水：土壤、堤坝（土）能够吸收、疏导和阻挡洪水（水）。

金克木：金属制成的斧锯（金）可以砍伐树木（木）。

水克火：水（水）可以浇灭火焰（火）。

B、抽象的五行生克之“理气”

（1）五行相生

木生火：当木气的向上、向外的舒展运动发展到极致时，其能量状态就自然而然地转化为更热烈、更升腾的“炎上”状态。

火生土：当火气的“炎上、升腾”发挥到极致后，能量必然耗尽，转化为“稳定包容”的土气（由极度动态到相对静态）。

土生金：土气（运化之气）将分散、混沌的物质和能量进行融合与提炼（这个过程叫“化”），当这种运化达到一定程度，其成果就会从混沌中显现出来，形成结构清晰、质地紧密的产物——这个过程就是 “凝聚” ，也就是金气的形成（从无序到有序，从无形到有形的器物）。

金生水：当“金气”（肃降、收敛之气）运行到极致时，气机被最大限度地向内、向下压缩和凝聚，最终化为了润下、封藏的水。

水生木：水气的“封藏”不是死寂，而是“生发”的孕育和储备阶段（物极必反）。当这种储备达到一定程度，其内部蕴含的生机（阳气）就会不可抑制地爆发出来，转化为向上、向外突破的“生发”之力。

（2）五行相克

木克土：木气的“生发、舒展”之力，可以松动和制约土气的“壅塞、停滞”。

火克金：火气的“升腾、炎热”之力，可以改变金气的“凝固、坚硬”之性。

土克水：土气的“运化、承载”之力，可以制约水气的“流溢、泛滥”。

金克木：金气的“收敛、肃杀”之力，可以制约木气的“生发、舒展”。

水克火：水气的“寒凉、润下”特性，正好可以抑制火气的“炎热、炎上”。

五行反生克（重难点）

定义：五行讲究的是一个平衡，一旦平衡被打破，就会出现反常的现象。通过日主（我）五行与四柱内其余五行相比较，某一个五行反常就会产生反生反克。

1、生我者，反克我

金赖土生，土多金埋。

土赖火生，火多土焦。

火赖木生，木多火塞。

木赖水生，水多木漂。

水赖金生，金多水浊。

注：这种反克现象也称作“母慈子灭”，救助之法即是“反克为生”。

救助之法：

金能克木，在土多金埋之局，得木疏土，金赖以显。

土能克水，在火多土焦之局，得水制火，土赖以润。

火能克金，在木多火塞之局，得金制木，火得以融。

木能克土，在水多木漂之局，得土制水，木赖以生。

水能克火，在金多水浊之局，得火制金，水赖以清。

2、我生者，反克我

金能生水，水多金沉。

水能生木，木盛水缩。

木能生火，火多木焚。

火能生土，土多火晦。

土能生金，金多土虚。

注：这种反克现象也称作“子旺母衰”，救助之法即是“子旺母衰，必助其母”。

救助之法：

水多金沉，取金为助，金生水。不取土制。

木盛水缩，取金为助，金制木、生水。

火多木焚，取水为助，水生木、克火。不取木助。

土多火晦，取木为助，木生火、克土。或用金泄土，不取火助。

金多土虚，取火为助，火生土、克金，或用土助。

3、我克者，反克我

金能克木，木坚金缺。

木能克土，土重木折。

土能克水，水多土荡。

水能克火，火旺水干。

火能克金，金多火熄。

注：这种反克现象是因为，我所克者太强大，不仅不被我所克，反而来消耗我自身的能量。救助之法即是“助我”。

救助之法：

木坚金缺之局，金来助我。

土重木折之局，木来助我。

水多土荡之局，土来助我。

火旺水干之局，水来助我。

金多火熄之局，火来助我。

4、正克太过，我生者反生我

火旺金融。

土旺水涸。

金旺木折。

水旺火灭。

木旺土虚。

注：克我者太强大，我生者反而能生我（帮我打败强敌）。

救助之法：

金能生水，在火旺金融之局，得水制火才能存金。

水能生木，在土旺水涸之局，得木梳土才能存水。

木能生火，在金旺木折之局，得火融和才能生木。

火能生土，在水旺火灭之局，得土制水才能存火。

土能生金，在木旺土虚之局，得金制木才能存土。

阴阳五行是八字命理的核心，故而会代入到天干地支当中进行推算。以下为基础知识，只论结果，至于“为什么”？请看后续更新。

干支阴阳五行

宇宙混沌初开，清轻之气上升为天，浑浊之气下降为地。

一、天干

定义：天干主动，象征外表（阳），可直接相互发生五行生克。

甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸

理论

1、阴阳性：把十大天干分为五组，根据”前阳后阴“的规律来区分。如：甲为阳、乙为阴，丙为阳、丁为阴，以此类推。

2、五行性：甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、壬癸为水。

3、五行相生：甲乙木（生）丙丁火，丙丁火（生）戊己土，戊己土（生）庚辛金，庚辛金（生）壬癸水。

4、五行相克：甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水生甲乙木。

5、化气五行：甲己合化土、乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

注：合化条件较为苛刻，一般情况制论“合伴”。后续有专门章节解答

6、自然界划分：甲是阳木（参天大树）、乙是阴木（藤蔓花草）；丙是阳火（太阳之火）、丁是阴火（灯烛之火）；戊是阳土（高山城墙）、己是阴土（田园泥土）；庚是阳金（刀剑矿石）、辛是阴金（珠宝首饰）；壬是阳水（江河湖海）、癸是阴水（雨露溪流）。

应用

十天干之人物性格

甲

核心：热情、慷慨、光明磊落、充满活力。

优点：积极向上，乐于助人，富有领导魅力。

弱点：清高自许，自信过度，易生嫉妒，不甘人下。

乙

核心：柔韧、谦和、善谋略、借势而为。

优点：情商高，善交际；灵活变通，能屈能伸；艺术天赋强，审美敏锐。

弱点：有时缺乏主见，容易依赖他人，内心可能比较敏感和多疑。

丙

核心：热情、慷慨、光明磊落、充满活力。

优点：积极向上，乐于助人，富有领导魅力。

弱点：热情来得快也去得快，可能虎头蛇尾；有时过于急躁冲动，爱面子。

丁

核心：思维固化，缺乏变通；若土过重，易固执保守；若木克过强，易消极被动。

优点：心思缜密，注重细节；善于谋略，执行力强；外冷内热，重情义。

弱点：敏感多疑，易钻牛角尖；若火弱，易缺乏自信，没有自信。

戊

核心：稳重踏实、诚信、责任感、直男情感、保守思维。

优点：踏实可靠，值得信赖；包容力强，能承载压力；注重实际利益。

弱点：思维固化，缺乏变通；若土过重，易固执保守；若木克过强，易消极被动。

己

核心：包容、务实、协调力、过度共情、易被占便宜。

优点：善于调和矛盾，人际关系和谐；执行力强，注重细节；适应环境能力强。

弱点：易安于现状，缺乏野心；若土过湿（水多），易消极懒散；若金重，易被利用。

庚

核心：刚健、果决、侠义、粗犷、慕强。

优点：有气魄，讲义气，原则性强，是非分明，执行力超群，抗压力强；具改革开拓精神。

弱点：好斗，言辞尖锐，容易得罪人，缺乏柔情。

辛

核心：秀气、自尊、爱面子、精致、敏锐、完美主义（对自己与他人都很挑剔）、内耗。

优点：气质佳，追求完美，审美力强、善于分析。

弱点：爱慕虚荣，气傲，内心敏感，容易陷入纠结。

壬

核心：智慧、包容、奔放、不拘小节。

优点：聪明，有谋略，胆大，适应力强、有全局观。

弱点：善变不定，缺乏恒心；若水过旺，易放纵任性；若土重，易被束缚。

癸

核心：至阴、柔静、洞察力强、富有幻想。内敛、过度解读、洞察力强、敏感多疑、发现漏洞、玄学通灵。

优点：心思细腻，洞察力强、直觉敏锐、学习力强、小聪明。

弱点：容易陷入幻想，性格多疑，易有消极情绪、心思深沉。

注：日柱天干简称“日干”在八字当中，是代表自己，故而可以论其性格，但不是唯一的方式，只能参考（十神论性格更加准确）。

十天干之身体部位

古歌诀

（一）

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。

庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

（二）

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

                                  –—《渊海子平》

注：歌诀里面把人体部位和天干直接搭配在一起。如，甲在外是头，在内是胆；乙在外是项（脖子），在内是肝，以此类推。

天干人体部位表（互为表里）
甲	头、胆、经脉
乙	肝、项、肩、手指、筋
丙	肩、小肠、额头
丁	心、舌、血脉
戊	胃、肋胁、背肌、鼻
己	脾、腹、肌肉、口唇
庚	大肠、脐、骨骼
辛	肺、胸、股、皮毛、牙齿
壬	膀胱、胫、三焦、头发
癸	肾、足、骨髓、精血

注：哪个天干在八字当中受克、较弱，相对应的部位即会出现问题。

二、地支

定义：地支主静，象征内在（阴），地支之间不能直接发生五行生克，只能作为“根气”为天干提供能量。地支只论“刑、冲、合、会、害、破”以此让彼此发生作用关系。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

理论

1、生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

2、阴阳：“前阳后阴”，子为阳，丑为阴，寅为阳，卯为阴，以此类推即可。

3、月份：寅（正月），卯（二月），辰（三月），巳（四月），午（五月），未（六月），申（七月），酉（八月），戌（九月），亥（十月），子（十一月），丑（十二月）。

注：“建寅之月”，正月是从寅开始的。

4、四季：寅卯辰（春季），巳午未（夏季），申酉戌（秋季），亥子丑（冬季）。

5、五行：寅卯木，辰为土，巳午火，未为土，申酉金，戌为土，亥子水，丑为土。

注：承接上文表格，“土之气”无时不有，在每一个季节的最后一个月，起着“承上启下、生化万物”的作用。

如：春季与夏季交接点最后一个月是辰月（土），夏季与秋季交接点最后一个月是未月（土），以此类推。

6、时辰：子时(23:00-0:59)、丑时(1:00-2:59)、寅时(3:00-4:59)、卯时(5:00-6:59)、辰时(7:00-8:59)、巳时(9:00-10:59)、午时(11:00-12:59)、未时(13:00-14:59)、申时(15:00-16:59)、酉时(17:00-18:59)、戌时(19:00-20:59)、亥时(21:00-22:59)。

7、方位：

注：地支方位运用“后天八卦图”理论，故而与如今教科书上的方位截然相反，即“上南下北，左东右西“。

8、作用关系

（1）六合：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。

（2）六冲：子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲。

（3）三合：亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局，辰戌丑未土局。

（4）三会：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，申子辰会水。

（5）三刑：寅巳申刑，丑戌未刑，子卯刑。

（6）自刑：辰辰刑，午午刑，酉酉刑，亥亥刑。

（7）六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

（8）六破：子酉破、午卯破、申巳破、寅亥破、辰丑破、戌未破。

注：实际应用中，六害与六破运用比较少，新手可略过，但不能不知道。

（9）地支的其他名称：子午卯酉称作“四败地、四桃花”。寅申巳亥称作“四马位”。辰戌丑未称坐“四墓库”。

地支应用章节要考虑多方因素，如：加入“四柱宫位、十神、作用关系”等，因而此处略过。后续会更新。

地支藏干（又叫“支藏天干”，简称“藏干”）

定义：地支是浑浊之气，故而“气”不专，蕴藏着天干五行，因而为藏干。

每一个地支最少藏一个，最多有三个，与地支本身形成“一体两面”，藏干可以直接作用在天干。由强到弱，分为“本气、中气、余气”。

干支合论：东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，中央戊己辰戌丑未土，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水。

注：新手可直接认为，甲=寅，乙=卯，丙=巳，丁=午，以此类推。因为地支的本气藏干基本都是与其天干五行相同。

三、五行状态区分

五行的旺相休囚死

定义：五行能量在不季节中有着不同的强弱状态。大致上区分为五种状态，即为“旺、相、休、囚、死”。

含义

“旺”：指的是某一个五行在季节里当令（当下值班，“现在时”）。此时能量最强。

“相”：指的是某一个五行在季节里虽然不当令，但下一个就轮到它了（“将来时”）。此时能量次强。

“休”：指的是某一个五行在季节里既不当令，又属于过去式的存在（“过去时”）。此时能量衰弱。

“囚”：指的是某一个五行在季节里不当令，又被自己所克制，消耗自己的能量。此时能量再一次衰弱。

“死”：指的是某一个五行在季节里不当令，并且又被季节所当令的五行克制（绝灭的状态）。此时能量最弱，几近虚无。

例：

木在春季“旺”（正月、二月，寅月、卯月）。与木相同。

木在冬季“相”（十月、十一月，亥月、子月）。水生木。

木在夏季“休”（四月、五月，巳月，午月）。木生火。

木在四季“囚”（三月、六月、九月、十二月，辰月、未月、戌月、丑月）。木克土。

木在秋季“死”（七月、八月，申月，酉月）。金克木。

注：“四季”指的是每一个季节的最后一个月，“季”在这里表示最末尾的意思。总结起来的规律即是：同我者“旺”，生我者“相”，我生者“休”，我克者“囚”，克我者“死”。这里的“我”指的是用来对比的五行。

五行的十二长生

定义：五行能量在不月份中有着不同的强弱状态（把五行能量的强弱区分给细致化了）。这十二种强弱状态即为“十二长（zhǎng）生”。

象形

例：

注：广义上来说，十二长生不仅可以代表五行的不同状态，更可以代表宇宙事物发展的十二种不同的阶段（从孕育→开始→鼎盛→衰败→消亡）。

阶段	比喻	状态
胎	如人受父母之气。在绝境中，新的种子开始凝聚成形。是新的计划和想法开始孕育的阶段。	新计划，新想法萌芽。
养	如胎儿在母腹中成长。新的种子在泥土中吸收养分，等待破土。是积蓄力量、内部调整的阶段。	积蓄力量，等待时机。
长生	如婴儿初生。就像种子刚刚埋入土中，生命开始萌芽，充满了生机和希望。	新起点，充满潜力。
沐浴	如婴儿洗澡。破土而出，但幼苗娇嫩，需要洗去污垢，也容易受到伤害。象征青春期，有桃花、诱惑和不稳定性。	脆弱，需要呵护，带有桃花性质。
冠带	如少年行冠礼。幼苗开始长出枝叶，如同人长大成人，穿上衣冠。是学习、成长的阶段。	成长，学习，准备进入社会。
临官	如人参加工作。枝叶繁茂，开始开花。人学有所成，步入社会，建立事业。又称“进禄”，是事业起步的黄金期。	事业起步，有能力，有建树。
帝旺	如人达到巅峰。花朵盛开到最灿烂的时候。人的精力、事业、权力都达到了顶峰。但物极必反，巅峰之后便是衰落。	力量最强，但也隐藏危机。
衰	如人中年以后。盛开的鲜花开始微微下垂。气势从顶峰开始减弱，精力、运势逐渐走下坡路。	由盛转衰的拐点。
病	如人步入老年。花朵开始枯萎、生病。人的身体和精神状态都出现问题，运势低迷。	问题显现，精力不济。
死	如人的生理死亡。花朵完全凋零。并不是指肉体的死亡，而是指生气竭尽，活力停滞，心态保守僵化。	缺乏活力，停滞不前。
墓	如人入土为安。凋零的花瓣落入泥土，回归大地。也叫“库”。既是坟墓，也是仓库。代表收藏、归宿、但也可能隐藏着宝藏（能量）。	收藏，归宿，隐藏。
绝	如形体灭绝。种子在泥土中，表面的形态已经完全消失。是绝望、绝境的阶段，但也是新生命孕育的开始（否极泰来）。	最低谷，但也孕育新生。

状态	木	火	土	金	水
长生	亥	寅	寅	巳	申
沐浴	子	卯	卯	午	酉
冠带	丑	辰	辰	未	戌
临官	寅	巳	巳	申	亥
帝旺	卯	午	午	酉	子
衰	辰	未	未	戌	丑
病	巳	申	申	亥	寅
死	午	酉	酉	子	卯
墓	未	戌	戌	丑	辰
绝	申	亥	亥	寅	巳
胎	酉	子	子	卯	午
养	戌	丑	丑	辰	未

注：在八字实际应用中，比较注重“长生、沐浴、临官（禄）、帝旺（刃）、墓、绝”，其余作用比较小。

四、四柱宫位

定义：由年柱开始到时柱结束，代表一个人的成长历程。古人将其称作“根、苗、花、果”。即年为根、月为苗、日为花、时为果。此即为宫位的本质，另外还可以延伸出其它象意。

四柱宫位之“象”

信息	年柱	月柱	日柱	时柱
时间	1–15岁	16–30岁	31–45岁	46–60岁
六亲	祖宗宫/父母宫	父母宫/兄弟宫	夫妻宫	子女宫
社会	年长的老人、长辈、领导	平辈的同学、朋友	自己亲密之人	晚辈、学生、下属
空间	远方、海外、祖籍、外部环境、省外	出生地、省内、市内；事业宫	当地居住环境、镇内	基层、乡村；外门户、驿马
身体	头部、面部、脖子	胸部、肩膀、胳膊、上肢	腹部、生殖器、屁股、肠胃	下肢、腿部、足部
古歌诀年柱探祖脉之盛衰，看命造之根气。观幼年之祸福，推父母之荫庇。月柱查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。日柱探得气之浅深，定己身之贵贱，看日支之向背，推配偶之贤愚。时柱查生时之美恶，断晚年之荣辱，辩归宿之朝向，推子女之盈虚。

五、十神

定义：在四柱当中，日柱天干（简称“日干”）代表自己。“日干”会和其它七个干支互相发生“阴阳五行生克”关系，这种关系称作“十神”。

比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印

1、十神的由来

本质上是日干和其余干支互相发生“阴阳五行生克”关系，之后赋予了“这种关系”一个新颖的名称（代号）。

注：若想推演十神，则需要牢记前文提到的“天干地支（阴阳性质与五行性质）”。

同我者为比劫，同性为比肩，异性为劫财。

我生者为食伤，同性为食神，异性为伤官。

我克者为财星，同性为偏财，异性为正财。

克我者为官杀，同性为七杀，异性为正官。

生我者为印星，同性为偏印，异性为正印。

例：

甲阳木是日主（我）。

同我者为比劫，甲是阳木（比肩），乙是阴木（劫财）。

我生者为食伤，木生火，丙是阳火（食神），丁是阴火（伤官）。

我克者为财星，木克土，戊是阳土（偏财），己是阴土（正财）。

克我者为官杀，金克木，庚是阳金（七杀），辛是阴金（正官）。

生我者为印星，水生木，壬是阳水（偏印），癸是阴水（正印）。

2、十神生克

注：本质上十神生克就是五行生克，可以代入任意一个五行到比劫里面。

A、十神相生

比劫生食伤，

食伤生财星，

财星生官杀，

官杀生印星，

印星生比劫。

B、十神相克

比劫克财星，

食伤克官杀，

财星克印星，

官杀克比劫，

印星克食伤。

3、十神类象

A、六亲

比劫是兄弟；食伤是女命的子女（食神是女孩，伤官是男孩）；财星是男命的配偶，同时是男女命的父亲；官杀是男命的子女（正官是女孩，七杀是男孩），同时是女命的配偶；印星是男女命的母亲。

B、性格

比肩

正面：刚健、义气、主动、稳重、果敢、自尊、坚定、坚毅、自主自给、竞争、自我、坚守岗位、坚持目标、心太善容易被他人惦记、努力工作、积极进取、事业心强、好心办坏事。

负面：过分自信、自以为是、以自己为中心、固执刻板、劳苦、坚持己见、没有通融性、不受协、自私自利、自尊心过强、竞争大、夺财、好管闲事、孤僻不合群、人际关系差、克夫克妻、婚姻不顺、小人是非。

劫财

正面：自强不息、胆大刚强、奋斗不懈、反应灵活、热诚坦直、见义勇为、心思敏捷、沉默寡言（阴干）。

负面：个人主义、自尊强、我行我素，不认错不服输、抢人风头、个性强、善狡辩、执拗、好胜心强、好赌、放荡、嫉妒心强、自大、投机取巧、背信弃义、克妻损财、护短、疑心。

食神

正面：平淡、善良、随和体贴、儒雅、温和、正统含蓄、聪明精细、待人大方、通情达理、气质清高、追求精神境界、注重生活情调。对文学演艺、歌唱有偏好，注重饮食享用。

负面：太重精神而忽略物质，往往脱离现实，流于空想、幻想，甚至脱离实际，胡思乱想。思想清高、自命不凡、喜外出、能说会道、不受约束、无视世俗规范、我行我素、对饮食过分挑剔。

伤官

正面：逞强好胜、思维敏捷、傲气胆大、喜好自由、聪明活跃、博学多能、领悟力特强、充满活力和斗志、应变力强、人缘好、敢于向困难挑战，向权威挑战，有创新精神、小聪明。

负面：爱出风头、逞强、多学少成、兴趣广泛、任性妄为、缺乏约束、持才傲物、言词尖锐、招小人妒忌、暴躁激动、喜欢挑战。

正财

正面：理智节俭、勤劳、本分、重视信诺、善理财、不投机、走正道赚钱、重视家庭、重视责任、重视物质、任劳任怨、踏实保守、缺乏情趣。

负面：因小失大、能说会道、认钱不认人、风流、会情趣浪漫、大方、不存钱。

偏财

正面：慷慨大方、豪爽干练、圆滑机敏、富于交际手腕、营谋得利、一生机遇多、人缘好、异性缘尤佳、有心计、重情感。

负面：虚浮放荡、贪图享受、挥霍浪费、天生具有商业头脑、随机应变、懒惰想赚快钱、用情不专、会挑逗女孩开心。

正官

正面：正直公正、责任、守信、管束、良心、自制、规劝、纪律、光明正大，理性认识、秉公尚义、奉公守法、克己自律、不贪非份之财利，重视文明，重视目标的实现，有领导才能。

负面：太按部就班、循规蹈矩而欠冲劲，欠积极，欠开创，欠独立；若官多变杀，则事多莽撞。

七杀

正面：有志气、富进取、行动果敢、不服输、自律、凡事一学就会、一身正气靠谱、重情重义。

负面：逆叛、刚烈、偏激、眼高手低、敏感多疑、说话直接容易得罪人、心思深沉不说话、对人和事物挑剔、看人不顺眼、不阿谀奉承、凡事要压人一头。

正印

正面：善良、容纳、宽恕、温文、稳重、内向、理智、奉献、爱心、重视浪漫与修养、重情重义、责任感强、肯吃点亏、心软。

负面：缺乏独立自主、依懒性强、人闲心不闲、纠结犹豫、懒惰、消极、沉闷少说话。

偏印

正面：安稳、精明干练、敏锐机警、心思细密、观察入微、善守秘密、头脑灵活、能给异性以安全感、小聪明较多、占有欲强烈、反应力不足、心直口快。

负面：疑虑、孤独、怨恨、封闭、自私冷漠、小众文化、固执、乱想、人际关系差、缺乏耐久力、喜欢走捷径、空自忙碌、多学少成、缺乏人情、喜欢钻牛角尖、思想奇特不为世俗所接受。

C、职业类别

十神职业

比劫：自由性、合伙性、众生缘职业。打工、合伙经营、演绎、推销、私人教师、吃喝嫖赌。

食伤：专业技术性、口才类。生意买卖、销售、歌唱、专精类。

财星：财政金融、工商类。会计、税务、买卖、领导、赌博、偏门。

官煞：行政、公职类。公务员、行政管理、律师、军人、医生。

印星：教育研究、宗教慈善类。稳定性、文化教育、发明设计、美容、五术、程序员。

五行职业

金：五金、金属器材、工程机械、交通、汽车、珠宝、矿业、金融、电器、化妆品、工程、重金属、灯具、刀具。

木：家具器材、中药、烟酒、农业、医务人员、书店、印刷、文化教育、司法、纺织业、广告设计、宗教玄学。

水：水产、渔业、烟酒、旅游业、物流航运、服务餐饮、摆摊经济、外卖快递。

火：化学（石油煤气）、厨师、自媒体、直播带货、电子、演艺、软件开发、编程、网络设计。

土：管理、代理商、建筑业、房地产、矿产、丧葬业。

注：世间职业多端，以上只是一个方向趋势而已。